سوريا بين شيعة حمورابي والأمم المتحدة ..!

عندما قننت القوانين لأول مرة على هذه الأرض كانت بمثابة خط أحمر لايمكن لأي أحد تخطيه فعاشت الشعوب في رخاء وسلام ولما انقلبت موازين العدل وارتفعت نسبة الظلم والجور سلبت الحقوق وانتشر الفساد وعم الكساد وطغت الديكتاتورية على جميع مناحي الحياة .. كانت شريعة حمورابي أقدم الشرائع المكتوبة على وجه الارض ميثاقاً غليظاً وعهدا قاطعا لايمكن نقضه وكانت جل موادها تدافع عن الحق وتردع الظلم ولو أن فيها مواداً شاذة لايقبلها الإسلام ولكنها تخفف من وطأة الظلم المستبد ، عندما أذكر هذه الشريعة الغابرة فإنني أمهد للكلام عن ميثاق الأمم المتحدة التي قامت على أنقاض عصبة الأمم بعيد الحرب العالمية الثانية وانتصار الحلفاء عام 1945م . والتي كانت مواثيقها ومعاهداتها تتقارب نوعا ما مع مواثيق ومعاهدات حمورابي. فتنفس العالم الصعداء فرحاً بمولد هذه المنظمة الجديدة التي ستعيد السلام للأرض بعد حروب مدمرة . وفي هذا القرن الجديد الذكي بإمكاناته الإقتصادية والتقنية والتمدن السريع والتحضر الطاغي نجد أن قانون الغاب يطبق بحذافيره وبتقنية عالية فلم يعد رجل الغاب ذاك الأشعث الأغبر الذي أمسك بعصا غليظة أو رمح مثقف ليفرض أوامره بالقوة . بل أصبح رجل اليوم في أجمل أناقة وأبهى صورة وأمسك بزر واحد يستطيع به أن يبيد جمعا غفيرا من البشر وأن يفرض سلطته دون رادع يردعه . ومسألة إبادة شعب ليس بالأمر الصعب في ذهن الدكتاتور المتحضر ومافعله بشار بشعبه لايخرج عن دائرة العلو في الأرض والطغيان الفرعوني الهمجي . وتحت أنظار العالم المتحضر نجد السفاح البعثي يفسد في الشام فيذبح أبناءها ويستحيي نسائها ويستبيح أموالهم ..فيصمت العالم ذاك الصمت الرهيب الذي يعطي بشارا متسعاً من الوقت ليبيد ما تبقى من الشعب الأعزل . وبمرأى من الأمم المتحدة يباد الأبرياء بالسلاح الكيماوي الفتاك فيأتي الرد على إستحياء من العالم المتمدن  بوجوب وقف حمام الدم السوري ، كان بإمكان الأمم المتحدة وهي أقوى هيئة عالمية اليوم أن توقف النظام السوري وتعاقبه بناء على المادة الثانية والأربعون تحت الفصل السابع من ميثاقها ولكن الواقع يقول أن إنفراد أمريكا بالقرار الآحادي أضعف الدور الأممي وجعله تابعا لإملاءات الكونجرس الأمريكي وأضحت دولا عظمى كأمريكا وروسيا والصين تتصرف لوحدها خارج إطار الأمم المتحدة مما يعني شرخا في دستور الهيئة الذي ينص على جعل قوات الأعضاء تحت تصرف الهيئة . كانت مواد حمورابي إلزامية بحيث لايستطيع الملوك تغييرها ولاحتى أن يتفرد أحدهم بسلطة تعلو سلطة حمورابي ولم يكن يسمح للشفاعة والإحتجاج كما هو معمول به اليوم تحت مسمى حق النقض أو الفيتو الذي يعتبر أكبر عار في العالم اليوم ، وتنص إحدى مواد حمورابي على إحلال السلم في مدينة تعرض شعبها للإرهاب أو القتل أو تهديد الأمن القومي. إن إنسحاب بريطانيا وفرنسا عن تأييد الأمريكان وتردد الرئيس الأمريكي وتواطؤ الروس مع النظام السوري والإلتفاف على قرار الأمم المتحدة أعطى الوقت لبشار لإطالة مدى الحرب على الشعب السوري . وقرار تفكيك السلاح الكيماوي ماهو إلا توطئة روسية مرسومة لبشار كي ينهي ولايته التي تنتهي مطلع 2014م بشكل رسمي ويتمتع بحصانة مدى الحياة حال تنازل عن الترشح  لولاية أخرى أو الإستمرار وبيده الورقة الروسية .

هيئة الأمم المتحدة ثبت فشلها بشكل قطعي وهي بالكاد لاتقوم بدورها كما تنص مواثيقها. ولاننسى مطالبات الدول بتعديل وتصحيح هذا الهيئة ومعالجة مشاكلها لكي تسهم جميعها  بالنهوض بهذه الهيئة للعمل على إحلال السلام  ..

ربما أننا في هذا القرن العشريني المتحضر مطالبون بتطبيق شريعة حمورابي بما فيها موادها وأحكامها المهلكة . إذ لا وجود لحق النقض ولا لقرارت فردية . في النهاية  كانت عصبة الأمم قائمة فأمست رمادا وقامت فوق رمادها هيئة الأمم المتحدة فأضحت رمادا فوق رماد. والعزاء الوحيد للشعب السوري أن الجيش الحر لايزال متماسكا كي يطبق بنفسه شريعة حمورابي على رأس العصابة البعثية بشار ونظامه . ودمتم سالمين

سطام العضياني

أم أمل بين ألم وأمل !

حييتم أهلاً أيها القراء .....

في إستهلال مقالتي لهذا اليوم أسوق لكم كلمة خادم الحرمين الشريفين لسفراء المملكة  «أرجو أن تكونوا رسل خير لوطنكم، وكذلك أرجو منكم أن تستعملوا مع شعبكم الذي أنتم منه الرقة وفتح باب السفارة لا إغلاق السفارة.. السفارة ما وجدت إلا للشعب السعودي وخدمة الشعب السعودي. أي فرد يأتيكم مهما كان مهما كان اعرفوا أنه من الشعب السعودي وأنا من الشعب السعودي وهو ابني وأخي لا تقولوا هذا ما له قيمة، إياي وإياكم، قدروهم واحترموهم لتحترمنا الشعوب.. أنا أسمع ــ ولا أتهم إن شاء الله ــ أن بعض السفارات تغلق أبوابها وهذا ما يجوز أبدا أبدا. لازم تفتحون أبوابكم وصدوركم، وتوسعون أخلاقكم للشعب السعودي». أ.هـ

إن أعظم ميثاق بشأن طاعة ولي الأمر هو قوله تعالى (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ " ومن واجب من قرأ هذه الآية الإلتزام الكامل بمفهوم ومعنى الآية والوقوف عند أمر الله بالطاعة والقبول ..

أم أمل مأساة إنسانية عفى عليها زمن الإغتصاب والإختطاف والتشريد والتهجير والضياع .. فتاة سعودية كانت تعيش في هذه البلاد الطاهرة وما إن تخطت سن الأربعة عشر عاماً حتى عصفت بها عاصفة هوجاء أودت ببراءتها وعفتها وألقت بها في براثن وحوش لاترحم فغابت في غيابت النسيان في بلاد باكستان .. لا أريد أن أفصل في قضيتها أكثر مما قالته هي في برنامج الثامنة مع الأستاذ داوود الشريان وقطعاً الكل قد شاهد هذا البرنامج وقطعاً قد بكى منكم من بكى رحمة وشفقة . إن جوهر قضيتها يكمن في سفارتنا في باكستان التي أوكلت إليها الحكومة الرشيدة تأمين حقوق المواطن السعودي أياً كان دون تمييز عرقي أو أيدلوجي .. كانت دموع هذه المسكينة المغلوب على أمرها دليل على عصيان طاعة ولي الأمر وإمتهان حقيقي لحقوق الإنسان وتهميش متعمد لكائن كونه لايحمل صفة (مهم) فمكثت عقدين بلا هوية فلا هي سعودية فتعود معززة مكرمة ولا باكستانية فتعطى حقوق المواطن الباكستاني، فأمست بين ليلة وضحاها مجهولة لايشفع لها إلا أبنائها من زوج همشها إلى درجة أخشى أن أسيء لأنظاركم بتسميتها .ولعل من أسوأ الظروف وأشدها قساوة أن يغيب إنسان حر في أطباق النسيان والتهميش من سفارتنا التي كان من باب أولى أن تولي جل إهتمامها لمواطنة سعودية مظلومة لاتجد بالكاد قوت يومها فلم تتحمل السفارة مسؤولياتها الواجبة عليها ولم تراعي حق إنسان مضطهد ولم تكن خير سفير لبلد الإنسانية ،فتجد أم أمل علاوة على ذلك نكران واجهته من أبيها الذي لاهم له إلا إلصاق تهمة العار بها غير آبهٍ لحالتها ولاحتى صغر سنها حين أغتصبت عنوة. أيها القراء .. أم أمل تألمت كثيراً وهي بحاجة لأمل يعيدها لبلدٍ ولدت فيه وعاشت صباها على ثراه .كانت أم أمل شاهدة عيان ومراسلتنا في الخارج لتخبرنا مايدور في أروقة سفارتنا وأخشى ذات يوم أن تتكرر مأساتها في سفاراتنا بالخارج فتنعكس الصورة الحسنة عن سفاراتنا .. فبلادنا أرض للرحمة والإنسانية . والسفارة مسؤولة بالكاد عن تصرفاتها الشخصية ولاتمثل بالإساءة إلا نفسها .. وإن كانت المحاماة مهنة لكل محامٍ فنطالب كل مواطن سعودي غيور أن يكون محامٍ عن كل مضطهدة إسمها (أم أمل ) ..

فصورة مع التحية لكل سفاراتنا بالعالم .. وصورة مع التحية لكل مواطن غيور... ودمتم سالمين ..

سطام العضياني _ الرياض

وأكلوا القصعة ..!

اجتمع في ذات يوم بائس مجموعة من الديدان وهموا بأكل قصعة فاتفقوا على اقتسامها, وبينما هم منهمكون كل ياكل قسمته اذ بعقرب ذات سم زعاف تقترب فشتت اجتماعهم وفرقت شملهم واستولت على القصعة وقالت : القصعة ملك لي لايشاركني فيه الا عدو ولايدعها لي الا صديق . فاتفقت الديدان ان ياكلوا من فتات مايبقى .. القصعة بلاد الاسلام والديدان دول الغرب الكافرة والعقرب اللعينة امريكا ,,, فهل سيبقى من القصعة ما يشفع لامة الاسلام ان تنهض من جديد ام انها قد تداعت عليها الامم يوم ان تركت دينها وحرفت عقيدتها وقلدت الكافر ورضت بالدنيا  فهل ستنهض امتنا من جديد ؟؟؟؟؟؟؟

فايح بن بدر بن مسحل الذيابي رهين الصلاة والأخلاق

الحمد لله حمداً يليق بذكره وجلاله نحمده على مايسر لنا في هذه البسيطة لنعبده ولانشرك به غيره ونصلي ونسلم على نبيه المصطفى صاحب الرفيق الأعلى والمكان الأسنى والموضع الأشرف ونسأل ربنا له المقام المحمود .. وبعد ..

الموت حق لابد منه فمامن حي إلا سيموت ويفنى ويفني الدهر ماملك وماكنز ومادخر وأبقى .. ولكن ..( كل شيء هالك إلا وجهه ) ..
الموت رسالة للبشرية أن الحي الدائم الباقي هو الله جل في علاه .. والموت قاطع المؤمل عن أمله والناشئ عن بلوغه والبنيان عن تمامه .. قبل نهاية عام ثلاثة وثلاثون وأربعمائة وألف بخمس ليل بقين من ذي الحجة ودع هذه الدنيا رجل نحسبه والله حسيبه من أهل الخير والصلاح .. رجل مافارق المسجد إلا لعذر كأنه من حمائم المسجد بشهادة أهله وجيرانه وأصدقائه ومحبيه ..
فايح بن بدر الذيابي إسم ورسم عرفته المساجد والجوامع ظل يملا فضاءاتها بتراتيل الإستغفار والتهليل والتحميد ... إن سألت عن كرمه فلا تتجاوزه إلى غيره .. يتهلل وجهه عند مجيء ضيفه ... يده لم  تتراخى يوما في إعطاء الصدقات وإعانة المحتاج وإصلاح ذات البين ..عاش فايح ففاحت روائح الأخلاق الحميده من جنبات هيئته وانتشر عبيره نحو الآفاق ليقول أنا هنا ... فايح لم يكن تكملة عدد لأناس مهمشون بل كان الرقم الأصعب في السباق إلى الخيرات ... عاش ملازما للمسجد بين غدوة وروحة ..
عرفته وأنا ابن لأعز صديق له  ,وعرفت لما كان أبي يصادق هذا الرجل.. كان يأسرني كما الجميع بنفسه الطيبة المرحة وحديثه الصادق ونصائحه الثمينة ومداعباته للأطفال فكأن كل طفل في المويه يقول هذا أبي فايح .. عاش نبيلا عزيزا شامخا حتى أتت عليه السنون وأراد الله له أمرا ومصاب المؤمن خير فاعتل علة لسنوات لم يقل لفلان ساعدني ولا لآخر هلم بي للخارج للعلاج .. بل رفع بصره للسماء راجيا عفو ربه متوكلا على الله غير آبه وهو يعلم أنه ماقد أصابه فبإذن الله وصبر .. أقعده المرض عن الحركة وهو كان يتوق للمسجد ليجدد خطاه للمسجد كما هو حاله كل يوم .. فأجلسوه على كرسي ولكنه يأبي إلا الصلاة في بيت الله .. إستحى أن يقعد عن الصلاة وهو يسمع حي على الصلاة .. حي على الفلاح ... أبناؤه البررة لم يكونوا إلا عضدا لأبيهم يقتادونه للجامع فنراه كل جمعة يصلي وهو ع كرسيه يكاد أن يتحرك منه شي .. بينما صحيح الجسم قوي البنيان نشيط الحركة قد نام عن الصلاة وتقاعس وغره طول الأمل .. لقد كنت أراه كل جمعة وأستحي أن أتجاوزه فلا أسلم عليه .. ووالله ان قلبي يقول غفر الله لك ماقدمت وقدمك للحسنى خاليا من الخطايا ..أذهلني صبره وتجلده في ذات الله .. رجل يدافع الثمانين عاما ويزيح المرض وينهض كالأسد الهصور ملبيا نداء الحق غير متواكل ... مات فايح وهو يعود الجامع .. لم يكن موته فاجعة لأهله وأبنائه بل لنا أهل المويه أجمع .. سألت أهلي عن أبي فقالوا بكى عليه حزنا وكمدا فآخر اصدقائه قد مات .. أبي لم يكن ذا قوة ونشاط وقد أنهكه المرض والكبر ليزور أخاه كما كانا يزوران بعضهما في حياة القوة والنشاط والشباب .. بكى بصمت لإنه فقد الأخ والرفيق والصاحب والصديق .. فلمثل فايح لتبك البواكي ولمثله فليعزى المحراب ولمثله تعزى المساجد .. نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويدخلكه الجنة راضيا مرضيا ..صلى العتمات والناس نيام وصلى الهواجر والناس قائلون فيارب تقبله عندك غير مخز ولا مفرط ... 
إن لله وإن إليه راجعون

ولادة المجالس الإلكترونية !!

الصورة :
رجل مسن يتصدر المجلس ويلتف حوله من أقرانه أو من يصغرونه بعقد وفي طرفي المجلس يجتمع الشباب يستمع الجميع إلى قصص الأجداد وحكايات يسردها بقالب شائق تتخللها قصائد وتفوح منها العبر والعظات فيجلسون بصمت وأدب الكل قد أطرق سمعه فيجدون حلاوة الإجتماع وقد إستفاد الجميع .
خارج إطار الصورة :
يجلس الرجل المسن قد ضم عصاه إلى صدره يترقب الجمع بعين اليأس والذهول صامتاً لايعي لغة من حوله .. إلتف حوله  شرائح من الأجهزة بلغات لايفهمها هذا المسن لغة واتساب وبلوتوث وتانقو وغيرها الكل يتحدث مع قرينه عبر هذه الوسائط الإلكترونية ويبتسم بعضهم لبعض دونما إشارة أو كلام فيزداد إستغراب هذا المسن الذي ربما سأل نفسه هل أجلس بين جملة من المجانين أم جمع من الصم أم أنني ربما الأصم والمجنون ..
الصورة العامة :
مجالسنا اليوم أشبه بمجمع إتصالات تجدها نشيطة هادئة يتراشق أصحابها الرسائل والوسائط  أو مجلس مكتظ برجال آليين.. فلم يعد المجلس كما كان مجلس أدب وشعر وقصص وألفة وسؤال عن حال وتفقد لأحوال ، فلم يعد للمسن هيبة ولم يعد للمجلس وقار ولم يعد اللسان ذا أهمية للكلام ، يجتمعون على مائدة الصمت تترقب أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت ..
النتيجة :
إختفى وميض المسن وهيبته وإستبدلت القصص والحكايات والاشعار والأدب بشرائح تستوعب الغث والسمين والصالح والطالح فضاعت مجالسنا وضاع المسنون وذهب الوقار وأودعت العقول في حفائظ للتاريخ ...
 الكل سيعزي لوفاة المجالس التقليدية فسحقا للواتساب والبلاك البيري وملحقاتهما ........

قرد يهزم بشار الأسد !!

دائما ماتذكر كتب القصص والروايات والأساطير قصصاً عن الحيوانات وبالأخص عن إثنين منهم القرد والثعلب لذكائهما المفرط وتنوع حيلة كل منهما فمن له حيلة فليحتال .. قرأت قصة  أعجبتني بعنوان قرد يهزم الأسد وبما أن الشيء بالشيء يذكر، وليس شرطاً أن أحد الشيئين مطابقاً للأخر أتيت ببشار الأسد الشيء الأخر وأعدت صياغة العنوان ليكون قرد يهزم بشار الأسد كان الأسد يعيث فساداً في الغابة ولايدع أحداً إلا وأوقع به وقعة تجعله كأمس الذاهب أو يجعل في جسده جرح غائر من مخالبه القوية كذكرى له على دمويته وجبروته وتفرده فعاشت حيوانات الغابة عيشة بؤس وقنوط حتى جاءهم القرد ورأى ماهم فيه وناشدوه أن يلهمهم بما عنده من حيل وأفكار فقال : أمهلوني . حتى أتى الأسدُ يوماً مرِض فيه فأنتهزها القرد وجاء يزوره : ياملك الغابة أنا طبيب ولدي في خبايا الطب ماليس عند أطباء الغابة فقال هات ماعندك فالمرض يكاد يقتلني : ففحص أنيابه ثم طأطأ رأسه كالحزين قائلاً يؤسفني أن أخبرك بأن حياتك على المحك. ففزع الأسد واثباً ويلك . فقال القرد : إلا إذا إقتلعت أنيابك فمصدر مرضك منها فإما أن تبقيها فتموت أو تقتلعها فتعيش ملكاً صحيحاً يؤتى إليك بالطعام ولو جٌرِشَ لك .. لم يكن لدى الأسد ثمة وقت كي يفكر فالمرض مخيف وإشارة الطبيب أفزعته. فوافق وقام القرد بإقتلاع أنيابه كلها ،فأبتسم الأسد إبتسامة الغبي فقال له القرد: الآن تستريح وتريح أهل الغابة ..أ . هـ
سوريا ليست إلا غابة يأكل الضعيف فيها القوي ويتسلط بشار فيها كالأسد  المريض بأنياب هي شبيحته ومخالب هي قواته البعثية وزئير هو صوت روسيا والصين ... ولكن أشراف سوريا وأهل سوريا ليسوا كأصحاب غابة القرد بل هم أجل من أن أصفهم بذلك ولكن لكل حالة إحالة فالتشبيه بالحال وليس بصاحب الحال ...فبشار الأسد الرئيس المريض له نيوب بارزة  في أنحاء سوريا فينهش هذا ويقتل ذاك ويفزع هؤلاء غير مبالٍ بأية شرائع دينية أو أعراف دولية أو فطرة إنسانية فتجرد منها وجاء كأسد الغابة المريض ينكل بشعبه ويسومهم سوء العذاب ... ثم يأوي إلى عرينه المتهاوي بعد أن تقدم له وجبة من دماء الشهداء ومن ثم ليس على الشعب السوري والعالم بأجمع إلا أن يقتلعوا أنياب هذا الطاغية .فمرض القتل والتعذيب مستشرٍ فيه  ولابد من خلع أنيابه  كيف نوقف المرض، فعندما يقوم أحرار سوريا جيشاً منشقاً أو مواطنين بواسل أو متعاضدين مع الثورة بمقاومة الشبيحة والجيش الأسدي والبعثي وإجتثاثهم وصد زحفهم فهنا سيضعف بشار إلى أن يطلب من أحد أطباء مجلس الأمن الدولي أو طاقم أطباء جامعة الدول العربية بأن يخلع أنيابه ويقتلعها معلناً إستسلامه فربما ينجو بجلده ليعيش في أحد غابات روسيا أو جبال الصين أو في إسرائيل كما يقولون ..
ولأن بشار الأسد قد نزل بنفسه إلى منزلة الحيوانية في التعامل مع البشر وبهيميته المتوحشة صار على القرد وهو صنوه في المنزلة ،أن يعالجه من مرضه ويريحه ويريح من حوله ... ولكن الأسد فعلاً والبطل حقاً هم شعب سوريا الأبي وهم مهندسو الإطاحة به وخلع أنيابه ... ولتتكرم حديقة سان دييغو للحيوانات  بعمل معروف للبشرية وتخصيص مكان خاص لبشار وشبيحته وحزبه البعثي لتزار حديقة الحيوان هذه كل ماطرأ على السوريين والعرب مايذكرهم بهذا الأسد المخلوعة أنيابه ....
ص \ لحديقة سان دييغو
ص \ لطبيبه الخاص
ص \ لكل حاكم عربي تؤلمه أنيابه

ودمتم بتوفيق من الله وفضل ،،،

السؤال المحرم في السعودية !

قد يتبادر للبعض ماهية هذا العنوان وقد يجر البعض تأويل مفاده أنها تتعلق بالأديان أو بالعلاقات بين الجنسين ولكنه فعلاً سؤال بحاجة إلى إجابة صريحة وواضحة فإن عجز أحد عن الإجابة فالتاريخ كفيل بالإجابة عنه في الأيام أو السنين القادمة .. وتوفيرا لراحة أعينكم وتفكيركم إليكم السؤال  :كم عدد الفقراء والعاطلين عن العمل في السعودية  ؟ 

لا أنتظر إجاباتكم أيها القراء الأعزاء بل أتمنى أن يطلع عليها وزير العمل ووزير المالية ووزير التخطيط ووزير الإقتصاد ووزير التجارة ووزير الخدمة المدنية فلربما خاف أحدهم من الله وخشي عقابه وأنبه ضميره ونزل بنفسه إلى الشارع ويختلط بالشعب ليجيب بكل نزاهة وشفافية بعيداً عن أضواء الكاميرات التلفزيونية فإن خشي أحدهم أن يجيب فليتشجع ويقل أنا ( خائف ) . فمن سيخلد التاريخ ذكره ليكون ( أشجع وزير في التاريخ )

*ملاحظة : ليس شرطاً أن يكون السؤال محرماً فعلاً ولكن الإجابة ( محرمة ) .